书摘
他从不思索自己职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。
翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她。
春天时只须注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。
一个对于诗歌、图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦。
一切总永远那么静寂，所有的人每个日子都在这种不可形容的单纯寂寞里过去。
这些人既重义轻利，又能守信自约，即便是娼妓，也常常较之讲道德知羞耻的城市中绅士还更可信任。
唯运用这种习惯规矩排调一切的，必须一个高年硕德的中心人物。
两兄弟既年已长大，必须在各一种生活上来训练他们的人格，作父亲的就轮流派遣两个小孩子各处旅行。
对付仇敌必须用刀，联结朋友也必须用刀
学贸易，学应酬，学习到一个新地方去适应各种生活，且学习用刀保护身体同名誉。教育的目的，似乎在使两个孩子学得做人的勇气与义气。
“是谁人？” “我是翠翠。” “翠翠又是谁？” “是碧溪岨撑渡船的孙女。”
摊派到本身的一份说来实在不太公平！
这世界有的是你们小伙子份上的一切，应当好好的干，日头不辜负你们，你们也莫辜负日头！”
翠翠到河下时，小小心腔中充满了一种说不分明的东西。是烦恼吧，不是！是忧愁吧，不是！是快乐吧，不，有什么事情使这个女孩子快乐呢？是生气了吧，——是的，她当真仿佛觉得自己是在生一个人的气，又像是在生自己的气。
火是各处可烧的，水是各处可流的，日月是各处可照的，爱情是各处可到的。
树林子里的猫头鹰，声音不动听，要老婆时也仍然是自己叫下去，不请人帮忙的！”
祖父又说：“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上！”
一切人心上的病痛，似乎都在那份长长的白日下医治好了。
诗人们在一件小事上写出一整本整部的诗；雕刻家在一块石头上雕得出骨血如生的人像；画家一撇儿绿，一撇儿红，一撇儿灰，画得出一幅一幅带有魔力的彩画，谁不是为了惦着一个微笑的影子，或是一个皱眉的记号，方弄出那么些古怪成绩？
老船夫似乎也懂得那个意思，就说：“怕什么？一切要来的都得来，不必怕！”
翠翠开了大门，到外面去站了一会，耳听到各处是虫声，天上月色极好，大星子嵌进透蓝天空里，非常沉静温柔。翠翠心想： “这是真事情吗？爷爷当真死了吗？”
时候变了，一切也自然都不同了，皇帝已被掀下了金銮宝殿，不再坐江山，平常人还消说！
到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。
读后感
记得去年7月在中国美术馆听北大艺术学院院长王一川的演讲《艺术美的特征与形态》。他提到了优美与崇高，悲剧与喜剧，典雅与天然，意境，荒诞，典型与流兴这几个概念。其中“流兴”这个词似乎是他的原创，是指对古典感兴美质的流散及重聚状况，是古典艺术美传统在现代流散中的重构结晶。
我觉得沈从文的《边城》这部小说，就算得上是“流兴”的典型代表。这本书成书于1934年，那正是国内国共两党冲突对立，国际日本帝国主义虎视眈眈，中华大地危机四伏的年代。而在这样动荡的年代里，川湘交界处的小镇茶峒却宛如隔世的桃花源，人们的生活似乎并没有过于受到外界环境的影响。世代生活在这里的人们还是淳朴、耿直、善良。而正如作者在序言里所说，这样朴实的民风在成书当时已经很难找到了。这种美感随着社会巨变已流散，又在作者的笔下重聚，所以难免会表露出一种文化的“乡愁”，读者们读起来心中也有种淡淡的伤感，宛如给画面蒙上一层滤镜。
虽然有感情上的滤镜，作者的笔下的小镇茶峒景色却是清丽的，两岸的绿，江水的绿，一片绿中点缀的白塔，还有镇上傍水的古朴吊脚楼，似乎都在眼前。在这样如画般的故事背景下，发生的是时而隐晦、时而热烈，令人动心的爱情，以及因机缘巧合而产生的悲剧。翠翠是“风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她”的淳朴少女，与已年老的外祖父相依为命，守着过江的渡船。在两次端午节，翠翠却意外认识了船老板顺顺家的大儿子天保和小儿子傩送。顺顺不仅自身“高年硕德”，而且很会教育儿子，让他们经历风雨，与工人们同工同食，将他们培养成真正的男子汉。
果毅的男孩和淳朴的女孩，他们理应配得上美好的爱情和幸福的解决。但阴差阳错地安排，让两个男孩都爱上了翠翠。她虽然喜欢的是老二，但在老大向老船夫表达心意时却一味的回避。最终两兄弟协商，以“唱山歌”这种最古老的求爱方式向女孩表达爱慕，赢得爱情。不善于唱歌的老大认为肯定不会赢，也不想和弟弟争，就远走他乡去跑贸易，谁知遭遇不测。天保的去世是第一个小高潮，故事像是往一潭静水中投入了石头，泛起波浪。老二和顺顺一家于是对翠翠与老船夫冷淡了，谁会愿意自己的儿子娶一个导致没了另一个儿子的姑娘呢？于理性，于凶吉，于感情，都很难接受。但雷雨夜老船夫的去世将整个故事推向高潮和悲伤.虽然这个伏笔很早就埋下了，就像一颗定时炸弹，最终还是引爆了。白塔塌了，爷爷走了，渡船没了，翠翠成了孤身一人在这世上。虽然会有新的渡船，她会继续往来渡人，但她一直等待的傩送会回来吗？作者没有给出结局。
就情节而言，故事的悲剧大概来源于“自由恋爱”的思潮。爷爷过于尊重孙女翠翠的感情和感受，想和她探讨她的想法，但每次到挑明的节点，又都以“说笑话”敷衍过去，没有达到有效沟通的目的，使得老大白等了那么多月且仍不知道翠翠喜欢的是老二。翠翠方面，喜欢老二没有错，但在老大表达心意后，好歹给人家一个明确的答复，总不会让两兄弟同时蒙在鼓里，酿成了最后的悲剧。老二傩送方面，在船总家表达出强烈的想把女儿嫁给他，他仍追求自由恋爱，要和哥哥争翠翠，假如他接受了船总家的女孩，结局是否会幸福得多呢？老大天保方面，在明确表达了心意后仍得不到老船夫和翠翠的回应，说明人家根本没有那意思，那是否就应当罢手了呢？如果能想开些，或许不会在外出时遭遇不测，因为意外可能和他工作时愤懑或心不在焉有关。在顺顺方面，虽然培养儿子学会独立自主，不过多干涉他们的事情。但在婚姻大事上一直旁观，没有知晓和合理引导两个儿子的情绪，也是有一定责任的。
假如故事中的人都“佛系”一些，不太看重一些，或者说对待感情“功利”和“世俗”一些，那是不是就不会发生最后的悲剧呢？也许人物的结局会更“幸福”些，但那就不会是我们读到的小镇故事了，也就不值得作者将自然美的“流兴”记录和重塑。所以，因为高尚和阴差阳错造就悲剧，那悲剧也是有价值的悲剧，至少在读者心中演绎了一出动人的故事，留下了一块洁净的空白。